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  • 佛教、道教在终南山

    万寿宫为中心的大批宫观。重阳万寿宫,在今户县祖庵镇(旧名刘蒋村), 金代名灵虚观,经十余年之营建,蒙古乃马真后三年(1244)赐额重阳万寿宫。AG重阳 成道宫,在终南山南时村,即王嚞所掘“活死人墓”处。...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06450590320.html
  • 古塔的踪影

    宝座塔、甘肃张掖金刚宝座塔、北京碧云寺金刚宝座塔、西黄寺金刚宝座塔、内蒙古呼和浩特慈灯寺金刚宝座舍利塔等等。此外还有一些采用了五塔形式的建筑物,例如四川峨眉万年寺砖殿、北京雍和宫法轮殿等,只是下面的...,环顾应县市容,恒岳、桑干尽收眼底。 近千年来,木塔曾经过了多次强烈地震的考验。文献上记载,元顺帝时曾大震七日,塔屹然不动。近年来的河北邢台地震、唐山地震、内蒙古和林格尔地震等都有波及,但木塔没有受到...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560092100.html
  • 安溪寺庙供奉神衹选介

    字履善,一字宋瑞,号文山,吉州吉水(今属江西)人。南宋大臣、文学家。理宗宝祐四年(1256年)进士第一。开庆元年(1259年)蒙古军攻鄂州(治今湖北武汉),宦官董宋臣主张迁都。他上疏请斩董宋臣,并进御敌...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06561292123.html
  • 鸠摩罗什生平事迹补证——汉藏文献记载比较研究

    藏文史书成书于元至正年间,全书共分四个部分,前三部分分别记述印度古代王统及释迦世系、汉地历代皇帝的事迹、以及蒙古王统世系,第四部分是全书重点所在,主要内容是记述吐蕃王统及西藏后弘期各教派源流及其有关历史...

    陈楠

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322893374.html
  • 民族和宗教

    二)民族与种族的关系  种族又称人种,是具有共同起源和共同遗传特征的人群。不同的生理特征是划分世界各人种的标准。  当今全球的人种可以分为3类:  1.蒙古人种,也称黄色人种。体质特征主要包括:皮肤...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395107.html
  • 即身成佛心要[罗珠丹巴活佛讲授]

    无上密即身成佛的要诀。   我们今生能听闻到格鲁派的甚深教法,并不是一件容易的事。曾经有—位蒙古的修行人去拜见第四世班禅大师,蒙古人问:“以我现在的修持,在下一世还能不能获得人身,而不堕恶道呢?”班禅...

    洛桑成列·确吉坚赞(罗珠丹巴)仁波切讲授

    |道次第|成佛|密宗|空性|双运|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
  • 柏林收藏的回鹘语文献及其研究概况

    术语也曾长期在蒙古佛教中占主导地位。还有一种令人奇怪的现象,有一份回鹘文文书竟赫然出现有蒙古语词汇的佛教术语。   在回鹘语佛教写经中,讲经文书占据了很重要的地位,它们大多为譬喻经或本生经,极受普通...

    茨默

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22050697088.html
  • 吐火罗与回鹘文化

    。以漠北地区古往今来的自然条件论,古代回鹘的人口是不会很多的。就目前蒙古高原的人口状况推论,唐代回鹘的人口最多不会超过100万。经过自然灾害的冲击,尤其是经过黠戛斯人的进攻,回鹘汗过分崩离析,...

    杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051497089.html
  • 回鹘文《金光明经》及其忏悔思想

    就是一个值得怀疑的问题,故由蒙古佛教徒来抄写这种文字应是不无可能的。不管这些书手是回鹘人还是蒙古人,该写本之存在,本身就证明了回鹘佛教典籍在河西地区的影响之大。 至于该经的翻译时代,学术界众说纷纭。...

    杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054997100.html